|
Лекции Бхакти Тиртха Свами. |
Как я уже говорил, каждый из нас на этом семинаре будет преподавателем. Мы построим общение по типу вопросов и ответов. Просьба ко всем: пожалуйста, высказывайте свое мнение.
Вчера вечером я дал вам домашнее задание. Нужно было выполнить его, затем немного подумать, и сегодня сообщить результат. Цель этого семинара - добиться, чтобы вы не просто слушали, но также приобретали практический опыт.
Иногда человек много слушает о преданном служении, но особо духовно не развивается. Его можно сравнить с бизнесменом, который не ведет учет хранимого имущества, и потому не знает, что сейчас лучше делать. Если периодически проводить ревизию на складе и смотреть, насколько эффективно та или иная вещь используется, тогда можно понять, что изменить, и, несомненно, дела пойдут лучше.
В некоторых случаях, чтобы сломать устоявшиеся привычки, нам требуется помощь.
Существует прарабдха-карма и апрарабдха-карма, то есть созревшая карма и та, что еще не созрела. Созревшая карма предполагает, что мы получаем реакции сейчас за действия, совершенные в прошлом. Тогда как несозревшая настигнет нас в будущем.
Бхактивинода Тхакур и Бхактисиддханта Сарасвати, в особенности Бхативинода Тхакур, подчеркивали важность совместной деятельности. Например, если мы извиняемся при всех, это очищает наше сознание. Человек, который совершил ошибку и просит прощения, освобождается от последствий.
Иногда вайшнав обращается за благословением ко всем собравшимся преданным, и это дает очень мощный эффект. Подобным же образом, если мы делимся своими реализациями, духовное продвижение идет намного быстрее. Рупа Госвами объясняет, что в характере преданного - раскрывать свой ум вайшнавам, а также слушать, когда они хотят поделиться сокровенными мыслями с нами.
Поэтому очень важно научиться правильному общению. Для этого обязательно должна существовать обратная связь. Иначе долгое время мы можем заниматься не тем, чем нужно. Без обратной связи, очень трудно служить вайшнавам, ведь нам может только казаться, что мы делаем что-то хорошее.
Обратная связь позволяет нам стать дасо'сми слугой слуги слуги слуги. Преданные, которые приветствуют здоровую обратную связь, будут быстрее продвигаться. Перед тем, как продолжить, я хочу зачитать несколько цитат. Наш курс нацелен на усиление вайшнавских сообществ, поэтому мы зачитаем небольшие отрывки, в которых Шрила Прабхупада говорит о любви и доверии.
Кроме того, воспользуемся результатами анкетирования учащихся гурукул. В анкете задавался вопрос: что, по-вашему, поможет улучшить наше движение? Ученики гурукул по всему миру поделились своими идеями на этот счет. Дети, которые рождаются в нашем движении, очень необычные. Они появились на свет специально для того, чтобы принять культуру преданного служения.
В каком состоянии находится сообщество можно легко понять, посмотрев на младшее поколение. Социологи объясняют: сообщество жизнеспособно в том случае, если дети основывают свою жизнь на принятых в нем ценностях. Когда подрастающее поколение не с состоянии принять принципы, которыми руководствуются старшие, сообщество становится слабым.
Точно также, если сообщество не дает человеку большее благо, нежели то, чего он может добиться самостоятельно, оно будет непрочным. Лидеры нашего движения прекрасно понимают, что в таком случае нет никакой особой нужды в сообществах преданных.
Но если мы готовы предложить много всего по сравнению с тем, чего люди могут добиться сами, они захотят остаться. Иначе они будут приходить и уходить. Сколько преданных по всем миру присоединяются к обществу, а через какое-то время уходят.
Я зачитаю ответы учащихся гурукул, как улучшить ИСККОН.
Одна девочка советует: "Необходимо улучшить менеджмент. Если уметь управлять людьми, они могут творить чудеса. Я думаю, очень важно предпринять усилия в этом направлении, чтобы все стали счастливы. Мы должны понимать, насколько в любом начинании важны люди, человеческий фактор. Без людей никакого начинания быть не может. Недостаточно просто давать какие-то формальные правила и предписания: люди не будут чувствовать, что с ними хорошо обращаются. Но если проявлять заботу, им захочется остаться.
Наше общество сильно бы выиграло, если бы его члены обучались менеджменту. Я думаю, что тогда гораздо больше людей смогло бы жить в храмах, и туда приходило бы гораздо больше гостей".
Есть некоторые наблюдения: организации требуется в шесть раз больше времени и сил на то, чтобы привлечь и обучить нового человека, чем на заботу о старом. Другими словами, если мы теряем преданного, понадобится в шесть раз больше усилий, проповеди на подготовку новичка.
Я обучаю этим вещам в деловых кругах: что происходит, когда они теряют клиента или работника. Как Вайдйанатх упоминал, я преподаю принцип руководства в университетах и организациях. ИСККОН - это тоже, в каком-то смысле, большая фирма. Конечно, у нас духовная фирма.
Если клиент остался неудовлетворен, как вы думаете, скольким он расскажет то, что думает о вас? Скажем, кому-то не понравилось обслуживание. Он идёт и трезвонит всем подряд, как дурно с ним обошлись. В среднем такой человек нажалуется, по крайней мере, еще десяти. И эти десять к вам никогда не придут. Кроме того, потребуется в шесть раз больше энергии и времени, чтобы привлечь нового клиента.
Здесь, в России, бывают случаи, когда преданные уходят в майю, в матхи или еще куда-нибудь. Подобная же ситуация и в бизнесе. Люди уходят или увольняются из какой-то фирмы или агентства. Был проведен опрос, почему они уходят. Десять процентов меняет работу, потому что в другом месте больше платят или оно расположено ближе к дому. Около пятнадцати - неудовлетворены обстановкой, продукцией, еще чем-то вроде этого. В общей сложности получается двадцать пять процентов. И семьдесят пять покидает организацию из-за того, что их не ценят. Это показывает, насколько важно людям чувствовать, что они нужны, что руководство о них заботится.
Если люди чувствуют, что их ценят, они переживут любые трудности. Может быть, им придется больше напрягаться, но они будут продолжать. Но если заботы нет, они уйдут. Из фирмы или духовного общества. Люди будут искать чего-то другого.
Напомним, этот семинар предназначен для того, чтобы подготовиться к жизни в вечном сообществе духовного мира. Его целью также является укрепление наших вайшнавских общин. Мы хотим, чтобы люди не уходили, чтобы они были счастливы и обрели, в конце концов, сознание Кришны. Для этого потребуются очень большая любовь, философские знания и преданность. Вот что пишет Шрила Прабхупада о любви и доверии: "Моя просьба к вам стараться следовать за нынешним руководством. Президенты и Джи-би-си должны сотрудничать. Наше движение основано на любви и доверии. Если мы не будем сотрудничать, откуда возьмутся любовь и доверие? Мои ученики - это мои неотъемлемые частицы. С их помощью развивается вся моя миссия. Хороший руководитель способен всех удовлетворить, он живет, помогая всем преданным. Поэтому, если появится хорошее руководство - будет просто замечательно".
Здесь подчеркивается важность заботы, любви и доверия во всех наших взаимоотношениях. Они необходимы для того, чтобы мы могли духовно продвигаться. Если люди чувствуют, что их ценят, они никуда не уйдут. В одиночку нелегко следовать всем правилам, принятым в нашем движении. Но если окружение вдохновляет нас, становится намного проще. Когда мы находимся в неблагоприятной обстановке, соблюдать четыре принципа не так-то легко.
Итак, вчера мы попросили вас усановить обратную связь, задать два вопроа своим знакомым. Первый - есть ли в моих поступках что-то причиняющее вам беспокойства? Нужно было записать ответ и подумать. Второй вопрос - каким образом я могу измениться к лучшему?
Это задание имело целью вдохновить вас стать более чуткими по отношению к окружающим людям, чтобы у вас развилась привычка спрашивать, как они относятся к тому, что вы делаете.
В культуре любви очень важно знать, о чем думает другой человек, и как он себя чувствует. Например, у многих из вас есть дети. И, естественно, вас интересует, в каком настроении находится сейчас ребенок, потому что вы заботитесь о нем. Когда малыш доволен, вы тоже счастливы и наслаждаетесь вместе с ним. Если он расстроен, вы хотите знать, что случилось, горя желанием помочь. Культура любви именно такова: мы пытаемся понять, что думает или чувствует дорогой нам человек, стремясь ему помочь.
"Прабху", - так мы обращаемся к каждому. Это означает "я хочу служить вам". Но сначала не мешает выяснить, что же вам нужно. Я хочу улучшить свое служение, и потому спрашиваю: "Как, на ваш взгяд, у меня идут дела?" Без обратной связи можно ли об этом догадаться?
Некоторые из вас выполнили домашнее задание. Пожалуйста, не стесняйтесь. Мы должны чувствовать себя одной семьей и обмениваться мыслями. Итак, если человек делится чем-то при всех, он совершает значительный духовный прогресс. К концу этого курса вы ощутите, как день ото дня меняется ваше сознание. Но сначала я расскажу вам одну историю.
Я являюсь Джи-би-си во Франции, Швейцарии, некоторых Штатах Америки, а также в Африке. Нью-Вриндаван - это центр, где мы с Радханатхой Свами со-Джи-би-си. Занимаясь служением, я часто общаюсь с представителями других религий. Однажды я рассказывал жителям Нью-Вриндавана что-то из опыта подобного общения. Мне очень хочется помогать преданным, и распространять нашу миссию по всему миру.
Однако, в тот раз я заметил, что мои слова не производят особого впечатления на слушателей, и спросил у них, почему. В ответ мне сказали, что предыдущие лидеры настолько погрязли в этой межрелигиозной солянке, что потеряли целомудрие и чистоту.
Мы не должны быть сектантами, но следует всегда оставаться верными нашей вайшнавской сиддханте. Из-за того, что лидерам недоставало этой верности и целомудрия, межрелигиозные идеи не нашли у преданных отклика. Получив обратную связь, я понял, в чем суть проблемы и как лучше излагать свой материал.
Много лет назад мне довелось работать в Западной Африке. Я постоянно говорил президентам храмов, чтобы они лучше заботились о преданных и о самих храмах. Снова и снова мне приходилось повторять, что нужно быть сострадательными, нужно заботиться, нужно любить. Но, несмотря на мои многочисленные объяснения, никаких перемен не происходило. Идеи были хорошие, но почему-то они не работали.
Однажды я позвал президентов, чтобы получить какую-то обратную связь. И тогда до меня дошло, что все это время они не понимали, о чем я говорил. Они думали, что лидер должен быть крутым боссом, а все остальные - маленькие человечки, которые бегают где-то там внизу. Поэтому, когда человек становился президентом, он стремился всеми управлять.
Это своего рода культурный феномен или явление. По всей стране у людей такое сознание, будто бы руководство является непререкаемым авторитом, а все остальные должны слушать, что им говорят. Это один из аспектов коммунизма. И зачастую наши лидеры-преданные ведут себя подобным образом. Они думают: "Я начальник, а ты мой подчиненный. Может быть, конечно, я и не очень умный, но ты все равно, должен меня слушаться".
Но нам следует завоевывать, покорять сердца людей. Президенты храмов должны стать чуткими и заботливыми, как отцы. Не только требовать, но и по- настоящему печься о благополучии каждого, стараясь понять его нужды и проблемы. Таким образом можно воодушевлять людей.
Я попросил своих президентов, чтобы они начали вести дневник. "Пожалуйста, записывайте все случаи в течение дня, когда вы очень старались заботиться о преданных",- сказал я. Региональный секретарь, путешествуя по храмам, должен был проверять эти дневники.
И тогда лидеры вдруг поняли, что прежде относились к людям формально. Они практически не старались ни о ком заботиться. Просто руководили, стремясь к достижению каких-то результатов. Если преданный в храме заболевал, они говорили: "Прабху, вы не есть это тело, повторяйте Харе Кришна, и все пройдет". Но когда болели сами, то немедленно вызывали врача. Случалось, что у кого-то из преданных не было нормального сари или дхоти. Но у них самих и их жен всегда были самые лучшие сари и дхоти. Другими словами, они не были чуткими и внимательными к своим подопечным.
Когда о преданных хорошо заботятся, они с удовольствием занимаются служением, и не хотят никуда уезжать. Итак, если нам доверено руководство, мы просто обязаны делать для преданных все, что в наших силах. И кем бы мы ни были, очень важно получать обратную связь от людей, которые нас окружают.
Вот несколько примеров из моего личного опыта. Теперь я хотел бы послушать вас. Для здорового сообщества характерно наличие обратной связи. Рупа Госвами объясняет, что один из признаков любви - раскрывать свой ум и выслушивать мысли других. Плохо, когда мы находимся рядом, но между нами нет по-настоящему глубокого общения. (Дальше идет диалог Махараджа с преданными).
Здесь не очень длинные ответы, но есть над чем задуматься. Когда люди дают какую-то оценку со стороны, мы получаем представление, что они о нас думают. Таким образом, у нас появляется возможность лучше служить им. Ведь теперь мы узнали, как нам исправиться.
Очень полезно записывать эти ответы и размышлять. Даже если люди говорят вещи, которые на первый взгляд кажутся неверными или не совсем точными, мы должны быть внимательны: ведь наша цель - выяснить, что они чувствуют, когда общаются с нами. Важно знать, как вас воспринимают. Подумайте и сделайте так, чтобы людям было более комфортно во взаимотношениях с вами.
Если мы культивируем любвь, не может быть и речи о том, кто прав, а кто нет. Старайтесь, чтобы выиграли все. Кто-то говорит: "Прабху, я знаю вас десять лет, и думаю, что вы лентяй". Но нам кажется, что мы работаем очень тяжело. "Да, - скажет он, - вы напряженно трудитесь два часа в день, а все остальное время спите или ходите туда-сюда. Если вы разумны, то решите для себя: "Конечно, я должен исправиться".
(Преданные продолжают отвечать на вопросы домашнего задания)
- Я подошел к одному человеку, которого знаю где-то три-четыре месяца. На первый вопрос он не захотел отвечать. А в ответ на второй, посоветовал приобрести стабильность в своих решениях. На первый вопрос ответил человек, которого я знаю давно. Он мне прямо сказал: в наших отношениях мешает то, что ты груб. Я спросил: "А не воспринимаешь ли ты это как шутку?" Он промолчал, и я понял, что ему не нравятся такие шутки.
(Махарадж комментирует) Иногда мы задаем человеку вопрос, но он не расположен отвечать, потому что не уверен, понравятся ли нам его слова. Он думает: если я и в самом деле скажу то, что о тебе думаю, тогда ты станешь моим врагом. Но следует понять, что наше намерение - принести благо, а не уничтожить друг друга. Поэтому если вам говорят, что вы немного грубоваты, нужно попытаться стать более мягким.
Мы способны очень существенно помогать друг другу, если просто будем позволять это делать.
- Вопрос я задала дочери, которая знает меня очень давно. Ей девятнадцать лет. Она ответила, что я очень медлительная, никакой пунктуальности, и если бы я не отделялась от других, то избежала бы очень многих проблем.
Да, дочка уже много лет вас знает. Вы любите дочку, и она вас. Дочь говорит: "Мама, мамочка, проблема вот в чем". Таким образом, вы можете извлечь максимальное благо. Иногда у нас есть желание исправиться, но мы не хотим ни к кому прислушиваться.
- Я спросила у матаджи, которая знает меня около двух лет. Специально выбрала именно ее, потому что знала: ответ не будет слишком мягким. Мне не хотелось, чтобы меня хвалили. В принципе, я услышала то, что и ожидала. Она сказала, что я очень раздражительна, некоторые вещи, которые меня не касаются, воспринимаю на свой счет и начинаю как-то агрессивно реагировать. Я была уверена, что это неправда, и такого не могло быть. А еще она сказала, что я слушаю её и совершенно не понимаю, о чем идет речь. Я со всем этим согласилась. Зато потом, я хочу поклониться Махаражду, потом я сказала ей: "Прости меня, пожалуйста". Ее глаза наполнились слезами.
На второй вопрос - как ты думаешь, что я могу такого сделать, чтобы измениться к лучшему и сделать наши отношения с тобой более теплыми, - она сказала: "Ничего. Просто повторяй Харе Кришна".
Иногда то, что говорят нам люди, кажется неверными или неточными. Шрила Прабхупада говорил, если вы хотите узнать, куда идти, спросите как минимум у троих. Так есть шанс прийти к верному заключению.
Предположим, вы не согласны с той оценкой, которую вам дали, тогда можете спросить еще у двоих. Только не удивляйтесь, если все скажут одно и то же.
Матаджи: - На самом деле сейчас мы находимся в таком обществе, где абсолютно каждый его член хочет стать лучше. Но проблема в том, что среди нас нет людей с легкими характерами. Как-то Максим Горький сказал: если бы нам довелось узнать, что о нас думают, мы бы умерли. Любая критика, даже самая незначительная, воспринимается очень болезненно.
Это будет продолжаться до тех пор, пока мы не очистимся. Мы пришли сюда за чистотой. И у нас ее еще нет. Поэтому прежде чем кого-то критиковать, даже в очень мягкой форме, нужно хорошенько подумать, смогу ли я сделать это в вайшнавской манере. Критиковать может лишь тот, кто имеет такое право. Он должен быть чист сердцем. И лучше работать над собой, стремиться самому стать чище, и всегда вдохновлять людей духовно расти. Не давить на человека, думая, что он плохой. Нужно верить в его хорошие качества, и тогда все проблемы решатся.
Б.Т. Свами: - Есть разница между поиском недостатков и поиском отношений, основанных на любви. В первом случае мы придираемся, желая, кого-то просто сбросить вниз. Но во втором мы касаемся проблемы, чтобы помочь человеку подняться. В нас нет стремления критиковать. Мы хотим служить. Если преданный в чем-то силен, мы стараемся это поощрять. А если слаб, поддерживаем его.
Помощь приходит в результате честного общения. Иногда мы обращаем внимание на недостатки, чтобы показать свое превосходство. Люди чувствуют это, и не откликаются. Но если вы на самом деле о них заботитесь, они обязательно прислушаются к вашим словам и получат благо. Поэтому давайте будем очень осторожными и постараемся общаться так, чтобы люди понимали, что мы о них заботимся.
Очень плохо заниматься критикой, чтобы сбросить человека вниз. Но другая крайность - быть безразличным и не пытаться помочь, в особенности тому, кого вы знаете довольно давно. Если вы много лет с кем-то знакомы, ваш взаимный долг - заботиться друг о друге.
Матаджи: - Я спросила у трех человек, что их раздражает во мне? Ответ был таким: очень активная, чрезмерно активная, мало внимания уделяю другим людям, подчас грубоватая, напористая, немного наглая, иногда безразлична к интересам других людей. На второй вопрос мне посоветовали урегулировать свою джапу, помягче относиться к людям, принимать их такими, какие они есть, не концентрироваться на недостатках и научиться прощать.
Б.Т.Свами: - У нее очень много друзей. Она у троих спросила, и получила замечательные рекомендации, над чем нужно поработать. Когда есть настоящая дружба, люди говорят с открытым сердцем. Теперь вы можете попытаться что-то изменить. Люди, с которыми мы общаемся, заботятся о нас, им также не безразлично, что мы о них думаем.
Прабху: Я спросил у своей невесты, которую знаю три месяца, что ее беспокоит в моем поведении? Она сказала, что я очень безответственный. Когда мы приходим в ИСККОН, то думаем, что сможем вершить великие дела, и как-то продвинем ИСККОН. В ответ на второй вопрос, как можно исправить это положение, она сказала, что нужно браться пусть даже за маленькие дела, но с полной ответственностью. Я понял, что нужно принять ответственность сначала за свои поступки, потом за слова и мысли. И если так потихонечку тренироваться, можно добиться больших результатов. Харе Кришна!
Свами: - Это очень важно, потому что у нас в ИСККОН во многих частях света очень-очень много разводов. На самом деле, в некоторых местах число разводов выше, чем у карми. Мы должны быть очень осторожны и внимательны, когда выбираем спутника жизни. Нужно достаточно глубоко общаться, чтобы понять, каковы запросы этого человека, что он ожидает от нас. Предстоит понять нужды и потребности своего будущего мужа или жены.
Чем больше общих черт в характерах, тем больше шансов на успешный брак. Конечно, единство интересов в духовной сфере - это самое главное. Но должно быть также эмоциональное и психологическое сходство. Очень часто, заключая брак, супруги думают: "Мы преданные, поэтому у нас все будет в порядке". Однако их сознание Кришны оказывается не столь глубоким, и подчас приходится обращать внимание на внешние вещи.
Бывает, люди женятся, не согласовав свои представления о браке. Скажем, мужчина обзаводится семьей, думая, что после свадьбы будет продолжать жить в храме. А женщина мечтает о золотом дворце. Как они уживутся друг с другом? Или жена рассчитывала готовить только кичри, а муж ожидает, что каждый день ему будет подаваться пир. Что им делать? Так много различий.
В характерах супругов обязательно должно быть нечто общее, какое-то сходство интересов. Тогда им будет легче работать над другими вещами. Выбирая спутника жизни, мы должны найти человека, который поможет нам расти духовно. А также заранее тщательно обдумать, как мы будем с ним жить и вместе служить Кришне. Если нам действительно удастся поместить в центр семейной жизни Кришну, то, несомненно, она будет счастливой.
Но обычно знаете, что бывает? Мужчина ищет себе как бы дополнение. И женщина тоже стремится найти такого мужчину, который даст ей чувство внутреннего удовлетворения. Люди привлекаются качествами, которых им самим недостает. Они чувствуют какую-то пустоту и хотят восполнить ее за счет других. Пытаются ограбить друг друга. Мужчина видит: "Какие у нее хорошие качества! Я хочу их похитить". А женщина думает: "О, замечательные качества! Это как раз то, что мне и нужно". И так они сходятся для взаимного грабежа.
Их совместная жизнь не будет удачной. В особенности, если каждый рассчитывает, что обязанность другого - приносить ему счастье: "Ты должен сделать меня счастливой. Почему ты этого не делаешь?" "Ты должна…".
Если люди слишком эгоистичны, между ними не может быть настоящей связи. Будет просто конкуренция. Заключая брак, преданные должны думать, как помогать друг другу служить гуру и Кришне, хотя и не нужно становиться идеалистами. Трудности, несомненно, будут. Взаимоотношения не должны носить эгоцентрический характер, когда мы пытаемся получить что-то для себя. Если человек настроен только брать, то к концу дня у него будут сплошные конфликты. Но зная потребности друг друга, и начав служить друг другу, мы получим истинное удовлетворение.
То же относится и к брахмачарьям. Они должны правильно общаться, делясь своими мыслями, и беспокоясь о том, как помочь другому и защитить его в этом ашраме. Брахмачари, не раскрывающий свой ум другим брахмачари, не долго продержится. Обязательно найдется женщина, с которой он будет откровенен.
Потребность во взаимоотношениях есть у всех. Но каково качество этих взаимоотношений? Конечно, суть здесь не в том, какой ашрам лучше, а какой хуже. Мы должны сами выбрать, сами решить, где нам удобнее служить Кришне. Если в ашраме грихастхи, несомненно, следует переходить в ашрам грихастхи. Если более успешно мы можем служить, оставаясь холостыми, то нужно таковыми и оставаться.
Однако в любом случае мы нуждаемся во взаимоотношениях. Необходим друг, с которым можно было бы поделиться сокровенными мыслями. И так же важно, чтобы эти отношения были пронизаны духом сострадания и бескорыстия. Без этого будут одни беспокойства.
А теперь домашняя работа. Мы очень рады, что многие из вас выполнили вчерашнее задание. Те, кто не смог, обязательно сделайте. Практикуйте это регулярно. Стремитесь получать обратную связь. И когда к вам приходят какие-то наставления, отнеситесь к ним серьезно, задумайтесь, что можно улучшить в себе. Ведь те, кому вы задаете вопросы, как правило, знают вас уже очень давно. Кто еще даст вам хороший совет?
Если вам не очень понравилось чье-то мнение, можете спросить еще у двоих. Но только без враждебности, иначе вам никто ничего не скажет. Нет пользы сердиться. Но если вы на самом деле хотите услышать мнение окружающих, они поделятся своими мыслями. Поэтому нужно обладать чуткостью, и не создавать препятствий. Иначе люди будут бояться с вами говорить. Они выскажут свое мнение у вас за спиной, но в глаза ничего не скажут. Однако вам очень важно услышать их мнение, чтобы расти духовно.
Итак, задание на завтра. Напишите молитву Кришне. Вайшнавы возносят молитвы разного типа. Иногда люди думают, что преданные в движении Харе Кришна не молятся. Мы повторяем Харе Кришна. Это маха-молитва, маха-мантра. Наши умы совершенно необузданны, поэтому мы повторяем маха-мантру.
Но в течение дня ум странствует повсюду. Поэтому молитва - это способ обуздать и направить свой ум в нужное русло. И Кришна отвечает взаимностью на наши молитвы. Это также помогает сосредоточить сознание. Шрила Нароттама дас Тхакур упоминает десять видов молитвы. Первый - это непосредственное обращение к Верховной Личности Бога. Второй - когда мы проявляем смирение перед Господом. Третий - обращение к своему уму. Следующий вид - прославление Господа или Его преданных. Затем просьба о возможности служить духовному учителю. Мольба о милости жить в святом месте. Желание получить духовное тело и вернуться назад в духовный мир. И, наконец, молитва о прощении за то, что мы пали в материальный мир.
Мы молимся о том, чтобы стать лучшими слугами, принять прибежище у Кришны. Это не похоже на те молитвы, в которых просят дом, работу или что-то подобное: "Сделай это, дай мне то". Иногда люди относятся к Богу, как к своему личному слуге. Но поскольку мы преданные, наше желание выражается в том, чтобы просить у Господа о возможности лучше служить Ему.
Первый вид молитвы - непосредственное обращение к Кришне. Пожалуйста, составьте такую молитву, напишите письмо Господу Шри Кришне. Вспомните какой-то момент своей жизни, когда у вас было ощущение, что Кришна вас бросил. Просто напишите несколько абзацев: я такой-то дас или такая-то даси, однажды у меня случилась такая-то проблема, и у меня было ощущение, дорогие Радха и Кришна, что Вы меня бросили. Или можете рассказать о какой-нибудь очень серьезной своей проблеме: "Дорогие Радха и Кришна! У меня большая проблема".
Итак, вы пишите письмо Радхе и Кришне о каких-то очень трудных ситуациях в прошлом или настоящем. Обычно хуже всего нам приходится тогда, когда возникает ощущение, что Кришна нас бросил.
Затем, выразив Господу свои мысли и чувства, вам нужно будет написать ответ самому себе от Его имени, каким, с философской точки зрения, должно быть решение этой проблемы. Попробуйте стать на место Их Светлостей и подумайте, что могли бы Радха и Кришна ответить вам. "Дорогой дас или даси. Мы выслушали вашу проблему, и вот Наш ответ".
Помните, когда мы молимся Господу, Он нас слышит. Может быть, мы Его не слышим, но Он нас слышит. Суть в том, что вам нужно представить, что вы действительно слышите ответ Радхи и Кришны. Это не умственные спекуляции. Это философские спекуляции. Между ними есть разница. Все умственные спекуляции основываются на мирских представлениях. А философские размышления опираются на понимание каких-то аспектов философии.
Это упражнение, кстати, позволит помнить о том, что ваши отношения с Их Светлостями носят личностный характер. В храме или дома у вас есть Божества, и мы хотим, чтобы ваши отношения с Их Светлостями развивались. Чем более близкими станут наши отношения с Божествами и книгами, тем больше благословений мы будем ощущать на себе. Но если мы думаем, что Господь - это просто камень или мрамор, то не почувствуем очень глубокой связи. Чем чаще подходить к алтарю с мыслями, что Радха и Кришна слышат нас, Гаура-Нитай тоже слышат и откликаются на наши молитвы, тем больше вероятности, что однажды мы сможем действительно услышать Их слова. Но сейчас нужно просто напоминать себе: Они живые, мы говорим с Ними, и Они могут нам отвечать.
Вчера вы общались друг с другом и получали обратную связь. А теперь давайте поиграем, что обратная связь приходит к нам от Господа. На самом деле, это не притворство, а действительно общение между Кришной и Его преданными.
Итак, сначала составьте молитву, в которой будет изложена ваша проблема. Затем напишите ответ от имени Радхи и Кришны. Просто подумайте, что волнует вас больше всего и расскажите об этом Господу. Вы обязательно получите ответ. Все понятно?
Матаджи: - Получилось, что мы ответили на тот вопрос, который Вы задавали вначале. Сейчас, сидя здесь, я поняла, что ум немного несовершенен, сразу не соображает. Дело в том, что мы забыли об одном друге, который вечно сопровождает каждого из нас. Этот друг - Параматма. Именно она может открыть нам все наши недостатки и хорошие стороны. Иногда, конечно, мы просто не хотим Ее слушать. Бывает, Она говорит так много, что нам сложно все это воспринять. Мы стремимся показаться лучше, чем есть на самом деле.
Все люди разные. Существуют, скажем, четыре сословия. Иногда нам хочется перепрыгнуть свой уровень, а порой мы действительно выше, чем нас оценивают. Допустим, нам говорят: "Ты в сознании Кришны три года и уже хочешь получить инициацию. Приземлись, тебе еще рано, ты не готов".
Даже старшие преданные, те же брахмачари, должны видеть внутренний мир человека. Видеть, к чему он стремится, и чего он действительно достоин.
Б.Т.Свами: - Да, если мы чисты, у нас есть возможность ощутить, что говорит Сверхдуша. И даже сейчас Сверхдуша обращается к нам, но мы об этом не догадываемся. Нам кажется, это ум или, может быть, разум.
На нашем уровне духовного прогресса не нужно пытаться расслышать Сверхдушу. Мы должны видеть вещи глазами священных писаний. Но вместе с тем помнить: в своих книгах Шрила Прабхупада отмечает, что Кришна хочет с нами говорить.
Поэтому мы также стремимся обучиться тому, как правильно общаться с Кришной, с Божествами и со Сверхдушой. И, конечно же, это становится возможным благодаря садху-санге.
Все мы - личности, и сознание Кришны - это личностное движение. Если кто-то получает инициацию, он приходит в соприкосновение с вечными энергиями Кришны. Завтра мы обсудим, почему все преданные очень-очень важны и ценны. Ведь они находятся под покровительством внутренней энергии Кришны.
Итак, подведем итог. Пожалуйста, помните о том, как важно, занимаясь служением в обществе преданных, всегда получать от них обратную связь. Не нужно придираться к недостаткам. Ищите пути, как служить друг другу.
Мы объяснили, что люди, как правило, уходят из общества, потому что не чувствуют заботы. Наш долг - стараться развивать любовь и помогать друг другу. Быть сострадательными и бескорыстными. Обычно преданный очень строг к себе и мягок к другим. И тот, кто постоянно оценивает себя, будет духовно продвигаться.
Поскольку все мы находимся в материальном мире, нам не избежать проблем. И чем раньше мы их увидим, тем скорее сможем избавиться от них.
Как уже упоминалось, на этом семинаре мы опишем методы разрешения конфликтов и расскажем о том, как Шрила Прабхупада и Бхактисиддхантаджи заботились о разных преданных. Завтра мы начнем делиться реализациями относительно писем, адресованных Радхе и Кришне, и каждый из вас увидит, как это возвышает сознание. Бывает, кто-то носит в сердце камень. Но, сделав эти упражнения, вы почувствуете облегчение: камень упадет.
С удивлением мы обнаружим, что возможностей помогать как самим себе, так и другим преданным у нас гораздо больше, чем мы думаем. Все эти ресурсы приходят от Кришны. И очень важно ими пользоваться. Тогда Он будет нам давать все больше и больше.
Но есть одно препятствие. Его нужно преодолеть. Оно заключается в том, что, к сожалению, мы иногда наносим оскорбления друг другу. Когда это происходит, наша духовная иммунная система слабеет. Например, человек, заразившийся какой-то болезнью, становится подверженным всевозможной инфекции. Его иммунитет не срабатывает.
У преданного, который хорошо служит, иммунная система становится сильной. И хотя майя все время пытается на него напасть, она не может ничего сделать. Но как только преданный слабеет, майя приходит и уничтожает его. Любовь защищает нас, а вожделение привлекает майю. И, конечно, любовь означает делиться и заботиться.
Большое спасибо, что вы раскрыли свои мысли и чувства. Было так много замечательных откровений. Приходите завтра, и мы продолжим.